আব্বাস মাহমূদ  আল - আক্কাদ :
জীবন ও সাহিত্যকর্ম

 

যে সকল কবি - সাহিত্যিকের নিরলস প্রচেষ্টায় আধুনিক মিশরের আরবী সাহিত্যে উৎকর্ষতা সাধিত হয় তাঁদের মধ্যে হলেন - মাহমূদ সামী আল বারুদী, ঈসমাঈল সাবরী পাশা, আহমদ শাওকী, হাফেজ ইব্রাহীম, ত্বহা হোসাইন, আব্বাস মাহমূদ আল -  আক্কাদ) , মুস্তফা লুৎফী আল মানফালুতী, তাওফীক আল হাকীম, মাহমুদ তৈমুর, হোসাইন হায়কল , প্রমূখ অন্যতম ও উল্লেখযোগ্য ।

তবে আব্বাস মাহমূদ আল - আক্কাদ ছিলেন একাধারে কবি , সাহিত্যিক , ভাষাতাত্ত্বিক , সমালোচক , প্রাবন্ধিক , সাংবাদিক , ও জীবনী লেখক । মিশরের জাতীয় পর্যায়ে তিনি ছিলেন শিক্ষা , সংস্কৃতি বিকাশের অন্যতম প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব । আধুনিক আরবী কথা সাহিত্যে তাঁর অসামান্য অবদানের স্বীকৃতি স্বরূপ তাঁকে “ ইমলাকুল আদাবিল ' আরাবী ” উপাধিতে ভূষিত করা হয় ।

 

জন্ম ও বাল্যকাল : 

আব্বাস মাহমূদ আল - ' আক্কাদ মিশরের “ আসওয়ান ” নগরীর এক মধ্যবিত্ত রক্ষণশীল ধর্মীয় পরিবারে ১৮৮৯ সনে ২৮ জুন শুক্রবার জন্ম গ্রহণ করেন । আসওয়ান ছিল মিশরের প্রাচীন সভ্যতার অন্যতম নগরী । তাঁর পিতা মাহমূদ বিন ইব্রাহীম বিন মুস্তফা আল - ' আক্কাদ  সৎ ও ধর্মভীরু লোক ছিলেন । আল - ' আক্কাদের মা আল - শরীফাহ অত্যন্ত ধার্মিক মহিলা ছিলেন । ' আক্কাদের মাতা তুর্কী বংশদ্ভুত , আর পিতা ছিলেন মিশরীয় । তাঁর পিতা মাহমুদ মিশরের আসওয়ান প্রদেশের ভূমি সংরক্ষণ বিভাগে চাকুরিতে নিয়োজিত ছিলেন । কর্মজীবনে তিনি অত্যড় সততা ও বিশ্বস্থতার সাথে দায়িত্ব পালন করতেন । এছাড়াও তিনি সময়মত  জামা'আতের সাথে নামায আদায় করতেন । কখনো কখনো স্ত্রী ও সন্তানদের নিয়ে নিজ গৃহে জামা'আতে নামায পড়তেন ।

 

শিক্ষা জীবন :

আব্বাস মাহমূদ আল - ' আক্কাদকে গ্রামের মক্তবে ভর্তি করা হয় । তাঁর বয়স যখন  সাত বছর তখন তাকে আসওয়ানের “ আল মাদ্‌রাসা আল - ইবতিদাইয়্যাহ আল আমীরিয়াহ ” নামক প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ভর্তি করা হয় । বাল্যকাল থেকেই তিনি প্রখর মেধার অধিকারী ছিলেন । তিনি তার মেধা , বিচক্ষণতা ও সাহিত্য প্রতিভার দ্বারা শিক্ষকদের মনোযোগ আকর্ষণ করতে সক্ষম হন । আল - ' আক্কাদের মননশীলতা , অসাধারণ ব্যক্তিত্ব , প্রতিভা এবং বুদ্ধিমত্তা কেবলমাত্র ছাত্রশিক্ষক নয় , বরং বিভিন্ন সময়ে বিদ্যালয়ে আসা পরিদর্শকদেরকে বিস্মিত করেছিল । তন্মধ্যে ইমাম মুহাম্মদ আবদুহু  ( ১৮৪৯-১৯০৫ খ্রী . )এবং মিশরের তৎকালীন জাতীয়তাবাদী নেতা মুস্তফা কামিল পাশা ( ১৮৭৪-১৯০৮ খ্রী . ) অন্যতম ।

তিনি বাল্যকাল থেকে জ্ঞানার্জনের নিমিত্তে গভীর রাত পর্যন্ত অধ্যয়নে অভ্যস্থ হয়ে পড়েন । বিদ্যালয়ের ছাত্রশিক্ষকদের মাঝে তার সুনাম ছড়িয়ে পড়ে । আল - ' আক্কাদের জীবনের সূচনা লগ্নে মাত্র নয় বৎসর বয়সে আসওয়ানের প্রাথমিক বিদ্যালয়ে অধ্যয়নকালে “ মাদহুল উলূম ( জ্ঞান বিজ্ঞানের প্রশংসা ) শীর্ষক কবিতা রচনা করেন । এতে তার কাব্য সৃজনশীলতার পরিচয় পাওয়া যায় । এছাড়াও আসওয়ানে এটি একটি মাত্র স্কুল হওয়ার কারণে বিদেশী পর্যটকরা স্কুল পরিদর্শন করতো । তাদের সাথে বিদেশী ভাষায় কথা বলার প্রয়োজন হত । এ কারণে আল - ' আক্কাদ ব্যক্তিগত প্রচেষ্টায় ইংরেজী ও ফরাসী ভাষায় পারদর্শীতা অর্জন করেন । পাশাপাশি তিনি ক্লাসিক্যাল আরবি ভাষা ও সাহিত্যে ব্যাপক অধ্যয়ন করেন । আল ‘ আক্কাদ সফলতার সহিত ১৯০৩ সালে প্রাথমিক বিদ্যালয়ের পাঠ সম্পন্ন করেন ।

এখানেই আল - ' আক্কাদের শিক্ষা সমাপনী টানতে হয় । মাধ্যমিক স্কুলে অধ্যয়নের সুযোগ তার হয়নি । কারণ মিশরে রাজধানী কায়রো ছাড়া আসওয়ানের আশেপাশে কোন মাধ্যমিক বিদ্যালয় ছিল না । তবে তিনি তার ব্যক্তিগত প্রচেষ্টায় পড়ালেখা অব্যাহত রাখেন । আল - ' আক্কাদের উলেখযোগ্য শিক্ষকদের মধ্যে ছিলেন.

আরবী ভাষা ও ইতিহাস বিষয়ক শিক্ষক

শায়খ মুহাম্মদ ফখরুদ্দীন মুহাম্মদ আদদাশনাভী , তিনি আরবী লিখনীতে সৃজনশীলতার প্রতি গুরুত্ব দিতেন । আল - ' আক্কাদ শিক্ষকের নিকট হতে স্বদেশের প্রকৃত ইতিহাস ও মিশরে বিদেশী উপনিবেশ সম্পর্কে অবগত হন । জ্ঞানার্জনের জন্য তিনি তার পিতার সাথে ' কুনা ' অঞ্চলের বিচারক ও পতি ব্যক্তি আল শায়খ আহমদ আল্ জাদাভীর আসওয়ানের অবস্থিত কার্যালয়ে গমন করতেন । তাঁর নিকট হতে আরবী ভাষা ও সাহিত্য , ধর্ম বিষয়ে শিক্ষা পাভ করেন । আল - আক্কাদ প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার স্বল্পতার কারণে পরবর্তীতে সরকার কর্তৃক উচ্চ শিক্ষার জন্য ক্লাপে স্কলারশিপ লাভ করলেও তিনি তা গ্রহণ করেন নি ।

কর্মজীবন :  

প্রাথমিক শিক্ষা সম্পন্ন করার পর পারিবারিক অস্বচ্ছলতার কারণে তিনি কর্মজীবন শুর করেন । অল্প বয়সে শিক্ষা সমাপণী টানলেও সারাজীবন তিনি ছিলেন জ্ঞান অন্বেষণ ও সাহিত্য চর্চায় ব্যাকুল । তাঁর বর্ণাঢ্য কর্মজীবনকে কয়েক ভাগে ভাগ করা যায়- শিক্ষকতা , সরকারী চাকুরীতে যোগদান , -পত্রিকার সম্পাদনা ও রাজনীতিতে অংশ গ্রহণ । ১৯০৩ ইং সনে প্রাইমারী শিক্ষা সমাপ্ত করে ' আব্বাস মাহমূদ আল - ‘ আক্কাদ “ আসওয়ানের ” স্থানীয় বিত্তহীন শিশুদের জন্য পরিচালিত “ আল - জাম্‌ইয়্যহ আল - ইস্‌স্ল্যামিয়্যহ আল্ - খায়রিয়্যহ ” নামক বিদ্যালয়ে শিক্ষকতায় যোগদান করেন । অতপর ১৯০৪ সালে পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশ ‘ কুনা ' এর অর্থ বিভাগে শিক্ষানবিশ হিসেবে সরকারী চাকুরী লাভ করেন । ১৯০৫ সালে চাকুরী স্থায়ীকরণ প্রক্রিয়ার জন্য মিশর গমন করেন । সেখানে তিনি বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব এবং আল “ মুকতাত্ক ” পত্রিকার সম্পাদক ইয়াকূব সরূপ ( ১৮৫২-১৯২৭ খ্রী . ) এর সাথে সাক্ষাৎ করেন । আল ‘ আক্ক্কাদের সাহিত্য স্পৃহা দেখে তিনি অভিভূত হন এবং ইরাকের -বিখ্যাত কবি জামীল সিকী আয্যাহাভীর ( ১৮৬৩-১৯৩৬ খ্রী :) প্রকৃতি ও দর্শন বিষয়ক মূল্যবান গ্রন্থ ‘ আল - কায়িনাত ’ ( সৃষ্টিজগত ) গ্রন্থটি আল - ' আক্কাদ কে প্রদান করেন । মিশরের রাজধানী কায়রোতে চাকুরী স্থায়ীকরণ প্রক্রিয়া সম্পন্ন করে আল - ' আক্কাদ কর্মস্থল ‘ কুনা ’ প্রত্যাবর্তন করেন । সেখানে চাকুরীরত অবস্থায় আল - ' আক্কাদ ও তাঁর অন্যান্য সহকর্মীদের সম্মিলিত প্রচেষ্টায় সাহিত্য আসর বসতো । 

সাহিত্য আসরে তারা তাদের স্বরচিত কবিতা আবৃত্তি করতো । আল ‘ আক্কাদ তার রচিত কবিতায় প্রবাস জীবনের একাকিত্ব তুলে ধরেন । তিনি এ সাহিত্য আসরকে ‘ আল - মাদ্রাসা আল কুনাইয়্যহ ' বা কুনা বিদ্যালয় নামে অভিহিত করেন । কিছুদিন পর তিনি ‘ কুনা ' হতে ‘ যাকাযীক ’ এ বদলী হয়ে আসেন । কাজের ফাঁকে তিনি কাব্য চর্চা করতেন । তাঁর কাব্য প্রতিভার কথা সহকর্মীদের নিকট প্রকাশ হয়ে যায় । জ্ঞান পিপাসু আল ‘ আক্কাদ মূল্যবান ও দুষ্প্রাপ্য গ্রন্থাবলী সংগ্রহ করে রাখতেন । তিনি আরবি ও পাশ্চাত্য গ্রন্থের এক বিপুল সংগ্রহ গড়ে তোলেন । কিছুদিন পর আল - ‘ আক্কাদ কর্মস্থল ‘ যাকাযীক ’ প্রদেশ হতে ‘ আল - ফায়্যূম ’ প্রদেশে বদলী হয়ে আসেন । এ সময়ে অন্যান্য কর্মকর্তাদের সহিত মনোমালিন্য হলে তিনি তাদের নিন্দা করে কবিতা রচনা করেন । ১৯০৭ সালে তিনি স্বেচ্ছায় সরকারী চাকুরী হতে অব্যহতি নেন । সরকারী চাকুরী প্রসঙ্গে “ তিনি বলেন মাসিক বেতন ভিত্তিতে চাকুরী করা হচ্ছে বিংশ শতাব্দীর দাসত্ব ।

 

চাকুরী হতে অব্যাহতি লাভের পর আল - ‘ আক্কাদ ফাইন আর্ট স্কুলে ভর্তি হন । কিছুদিন পর রেলওয়ে বিভাগে চাকুরী গ্রহণ করেন । সর্বশেষ তিনি সরকারী চাকুরীতে নিয়োজিত ছিলেন পূর্ত মন্ত্রণালয়ে । তিনি কয়েক মাসে কায়রোর উপকণ্ঠে ' আলদমর্দাশ ' এলাকায় অবস্থিত এক বিদ্যালয়ে টেলিগ্রাফ বিষয়ে পড়াশুনা করেন । ১৯১০ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতে বসবাসের উদ্দেশ্যে জন্মস্থান আসোয়ান ত্যাগ করেন এবং সেখানে সাহিত্য সাধনার উদ্দেশ্য এবং জীবিকা নির্বাহের তাগিদে সাংবাদিকতা জীবনে প্রবেশ করেন । আল - ‘ আকাদের সাংবাদিকতা : বাল্যকাল থেকেই আল - ‘ আক্কাদ পত্র - পত্রিকার সাথে জড়িত ছিলেন । তাঁর পিতা মাহমূদ ছিলেন আব্দুলণ্ঢাহ আল - নাদীম ( ১৮৪৫-৯৬ খৃী :) সম্পাদিত “ আল্ উস্তায ” পত্রিকার নিয়মিত গ্রাহক । আল - আক্কাদ যখন থেকে অক্ষরজ্ঞান লাভ করে তখন থেকেই তার পিতার সংগ্রহের উক্ত পত্রিকাটি নিয়মিত পড়তেন । ১৯০৭ সনে সরকারী চাকুরী হতে ইস্চিফা ' দিয়ে আল - আক্কাদ সাংবাদিকতা পেশার সাথে জড়িত হন । ১৯০৭ সালে আল - আক্কাদ সরকারী চাকুরীতে থাকাকালে ‘ আল জারীদাহ ' পত্রিকায় আল - ইসতিখদামু রিক্কাতুল ক্বারনিল ‘ ইশরীন ’ ( চাকুরী বিংশ শতাব্দীর দাসত্ব ) শীর্ষক প্রবন্ধ রচনা করেন । 

মাত্র ১২ বছর বয়সে নিজ হাতে পত্রিকা প্রকাশ করার মাধ্যমে আল - ' আক্কাদ সাংবাদিকতা পেশার সাথে জড়িত হন । ১৯০৭ সালে আল - ‘ আক্কাদ সরকারী চাকুরীতে থাকাকালে ‘ আল জারীদাহ ’ পত্রিকায় আল - ইসতিখদামু রিক্কাতুল ক্বারনিল ‘ ইশরীন ' ( চাকুরী বিংশ শতাব্দীর দাসত্ব ) শীর্ষক প্রবন্ধ রচনা করেন । মাত্র ১২ বছর বয়সে নিজ হাতে পত্রিকা প্রকাশ করার মাধ্যমে আল - আক্কাদ সাংবাদিকতা জীবনের সূচনা করেন । বিদ্যালয়ে অধ্যয়নকালে তিনি “ আল উসতায ” নামক পত্রিকার আদলে ‘ আত্ - তিলমীয় ’ ( ছাত্র ) নামে একটি পত্রিকা প্রকাশ করে ।

তবে তার প্রাতিষ্ঠানিক সাংবাদিকতার সূচনা হয় মুহাম্মদ ফরীদ ওয়াজদী ( ১৮৭৫-১৯৫৪ খ্রী :) সম্পাদিত “ আল দস্তুর ” ( সংবিধান ) নামক পত্রিকার সহযোগী সম্পাদক হিসেবে । তিনি ইতিপূর্বে “ আল - মুওয়ায়্যিদ ” , “ আল লিওয়া ” , “ আল যাহির ” , “ আল জারিদাহ ” , “ আল - বালাগা ” এবং “ আল বালাগ ” , “ আল - উসবুঈ ” পত্রিকায় নিয়মিত লিখতেন । মূলত ' আব্বাস মাহমূদ আল - ‘ আক্কাদের সাহিত্য জীবন সাংবাদিকতার মাধ্যমে শুর “ হয় । অবশ্য শৈশব কাল থেকেই আল ‘ আক্কাদ পত্র পত্রিকায় সাহিত্য ও ধর্ম বিষয়ে লেখালেখি শুর “ করেন ।

১৯০৭ সন থেকে ১৯১১ সন পর্যন্ত আল - ‘ আক্কাদ সাংবাদিকতাকে পেশা হিসেবে গ্রহণ করেন । আল ‘ আক্কাদ ১৯০৭-১৯০৯ সন পর্যন্জ “ আদ্ দস্তুর ” পত্রিকায় কর্মরত অবস্থায় ধর্ম , সমাজ - দর্শন , রাজনীতি ও সাহিত্য বিষয়ে অসংখ্য প্রবন্ধ রচনা করেন । পাশাপাশি সময়ে তিনি সমসাময়িক ইউরোপীয় পণ্ডিত ব্যক্তিত্ব ও প্রবন্ধকারদের প্রবন্ধসমূহ আরবীতে অনুবাদ করতেন এবং “ আল - দস্তুর ” পত্রিকা প্রকাশ করতেন । ১৯০৯ সনে সরকারী নিপীড়নে আল দস্তুর পত্রিকার প্রকাশনা বন্ধ হয়ে যায় । এ সময়ে “ আল - বয়ান ” পত্রিকা ও ‘ উকায ’ নামক সাময়িকীতে লেখা - লিখি করতেন । ‘ আল - বয়ান ’ ( বর্ণনা ) পত্রিকার দপ্তরে আল - ' আক্কাদের সাথে সমসাময়িক প্রখ্যাত সাংবাদিক ও সাহিত্যিকদের সাথে সখ্যতা গড়ে উঠে । তন্মোধ্যে উলেণ্ঢখযোগ্য হল ‘ আব্দুর রহমান আল্ শুকরী ( ১৮৮৮-১৯৫৮ খ্রী . ) , ইব্রাহীম আব্দুল কাদের আল - মাযিনী ( ১৮৮৯ ১৯৪৯ খ্রী . ) , ড . মুহাম্মাদ হুসায়ন হায়কল ( ১৮৮৯-১৯৫৬ খ্রী . ) ড . ত্বহা হোসাইন ( ১৮৮৯-১৯৭৩ খ্রী . ) প্রমূখ ।

 

অতপর ১৯১২ সালে “ দীওয়ান আল আওক্বাফ ” বিভাগে চাকুরী লাভ করেন । এখানে তার সম সাময়িক অন্যান্য সাহিত্যিকগণ কর্মরত ছিলেন । ১৯১৪ সাল পর্যন্জ তিনি এখানে কর্মরত ছিলেন । পরেআবার সাংবাদিকতায় যোগদান করেন । প্রায় এক বছর পর্যন্জ সাংবাদিকতার সাথে জড়িত ছিলেন । ১৯১৫ সালে ' আব্বাস মাহমূদ্র আল - ‘ আক্কাদ ও তাঁর বন্ধু ইব্রাহীম ‘ আবদ আল কাদির আল - মাযিনী ( খৃ . ১৮৮৯ ১৯৪৯ ) আল - যাহির অঞ্চলে অবস্থিত “ মাদরাসাহ আল - ই'দা - দিয়্যাহ আল সানূভিয়্যাহ আল - আহলিয়্যাহ ” নামক বেসরকারী বিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেন । কিছুদিন পর আল - ' আক্কাদ “ আসওয়ান ” প্রদেশের “ মাদ্রাসা আল - মুত্তয়াসাত ” এর অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন । প্রথম বিশ্বযুদ্ধ ( ১৯১৪-১৯১৮ ) চলাকালে সামরিক প্রশাসনের খবরদারীর কারণে আল - ‘ আক্কাদ উক্ত চাকুরী ছেড়ে দেন । পরবর্তী পর্যায়ে আর কখনোই তিনি  সরকারী চাকুরীর প্রতি আগ্রহী হননি ।

 

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় আল - ‘ আক্কাদ আসওয়ানে অবস্থান করেন এবং সাহিত্য চর্চায় নিমগ্ন হন । এ সময় তিনি ইউরোপীয় সাহিত্য ও দর্শন সম্পর্কে পড়াশুনা চালিয়ে যান এবং বহু মূল্যবান গ্রন্থ রচনা করেন । প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শেষে আল - ‘ আক্কাদ প্রধানমন্ত্রী মুহাম্মদ সাঈদ ( ১৯১০-১৪ ) কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত “ আল - আহালী ” পত্রিকার সম্পাদনায় অংশগ্রহণ করেন । কিছুদিন পর “ আল - আহালী ” হতে অব্যহতি দিয়ে “ আল - আরাম ” ( পিরামিড ) নামে প্রকাশিত পত্রিকায় সাহিত্য এবং রাজনৈতিক বিষয়ে প্রবন্ধ প্রকাশ করতে থাকেন ।পাশাপাশি “ আল রাজা ” ( আকাংখা ) নামক সাময়িকীতে ও প্রবন্ধ লিখতে এবং “ আল - আক্কার ” ( চিল্ড্র ) শীর্ষক সংবাদ পত্রে সম্পাদনার দায়িত্ব পালন করেন । ১৯২৩ সালে প্রকাশিত আল - বালাগ ” পত্রিকার প্রথম সংখ্যা থেকেই আল - আৰুকাদ প্রবন্ধ লিখতে থাকেন । সে সময়ে মিশরের জাতীয় অস্থির রাজনৈতিক পরিবেশে আল - ' আক্কাদ “ আল বালাগ ” পত্রিকায় অসংখ্য রাজনৈতিক প্রবন্ধ রচনা করেন ।

 

এ সকল প্রবন্ধে তিনি তাঁর পছন্দের রাজনৈতিক দল “ হিযব আল ওয়াফদ ” এবং প্রিয় নেতা সা'দ যগলূলের রাজনৈতিক দর্শনকে জনগনের নিকট জনপ্রিয় করার ক্ষেত্রে কার্যকরী ভূমিকা রাখেন আল - ' আক্কাদ তাঁর ক্ষুরধার লিখনীতে ইংরেজ সরকারের রোষানলে পড়ে ১৯২৯ সালে “ আল বালাগ ” পত্রিকা ত্যাগ করেন । তিনি ইসমাঈল সিদকীর স্বেচ্ছাচারের বির “ দ্ধে “ আল - মাসা ” ( বিকেল ) , “ কাওকাব আশ্শারক ” , “ আল আফকার ” ( চিড়া ) , “ আল - জেহাদ ” ( প্রচেষ্টা ) , ইত্যাদি পত্রিকায় ১৯৩৪ সাল পর্যন্জ কলম যুদ্ধ চালিয়ে যান । এ সময়ে সাহিত্য ও ইসলাম বিষয়ক তাঁর বহু মূল্যবান গ্রন্থ প্রকাশিত হয় ।

 

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় আল - ' আক্কাদ গোলযোগে পূর্ণ রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে “ আদ্ - দস্তুর ” পত্রিকায় বিভিন্ন শিরোনামে প্রবন্ধ লিখে মিশরবাসীকে ইংরেজ নির্ভরশীল না হয়ে আত্মনির্ভরশীল হবার আহ্বান জানিয়ে প্রবন্ধ লিখতে থাকেন ।দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষে তিনি “ আল - হায়্যাহ আল - সাদিয়্যাহ ” পার্টির মুখপত্র “ আল আসাস ” ( ভিত্তি ) নামক পত্রিকার সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন । ১৯৪৪ সাল থেকে আল - আক্কাদ দৈনিক “ রূয আল য়ূসূফ ” , “ আল - কলম ” , “ আল - আসাস ” , “ মাজালণ্ডাত আল হিলাল " পত্রিকায় অব্যাহত ভাবে রাজনৈতিক কলাম লিখতে থাকেন । ১৯৫২ সালের সামরিক অভ্যুত্থান পর্যন্জ তার কলাম লেখা অব্যাহত ছিল । সামরিক অভ্যুত্থানের পরবর্তী সময়ে আল - ' আক্কাদ “ আর রিসালাহ ” , “ আল হিলাল ” , “ সাওত আল শারক ’ ( প্রাচ্যের আওয়াজ ) পত্রিকায় মাঝে মাঝে লিখলেও সাহিত্য সাধনায় যুক্ত হয়ে পড়েন । এসময়ে তিনি আরবী ভাষা , সাহিত্য ও ইতিহাস ধর্মী গ্রন্থ রচনায় মনোনিবেশ করেন ।

 

রাজনৈতিক জীবন ও কারাভোগ :

উপনিবেশিক মিশরের গোলযোগ পূর্ণ পরিস্থিতিতে আল ‘ আক্কাদ রাজনীতিতে জড়িয়ে পড়েন , তবে তার রাজনীতি ছিল সাংবাদিকতা নির্ভর । আল - ' আক্কাদ রাজনৈতিক দলের মুখপত্রসমূহে এবং বিভিন্ন সাময়িকীতে রাজনীতি বিষয়ক প্রচুর প্রবন্ধ রচনা করে উপনিবেশিক মিশরের স্বাধীনতা আন্দোলনকে বেগবান করার নিরলস প্রচেষ্টা অব্যাহত রাখেন । তিনি তাঁর লিখনী শক্তি মাধ্যমে তাঁর রাজনৈতিক দল “ হিযব আল ওয়াক্ফ ” কে জনগণের নিকট গ্রহণযোগ্য করার প্রচেষ্টা চালান । আল - ‘ আক্কাদ বরাবরই ছিলেন সাংবিধানিক শাসন ব্যবস্থার পক্ষে । ১৯২৪ সালে অনুষ্ঠিত মিশরের প্রথম সাধারণ নির্বাচনে ২১৪ আসনের মধ্যে আল - ' আক্কাদের সমর্থিত রাজনৈতিক দল “ হিযব আল ওয়াক্ক্ক ” শতকরা নব্বই ভাগ আসন লাভ করে । কিন্তু আল - ‘ আক্কাদ তাঁর নির্বাচনী এলাকা “ আওয়ান ” হতে সাংসদ নির্বাচিত হতে পারেননি । ১৯২৫ সনের অনুষ্ঠিত নির্বাচনে ২১৪ টি আসনের মধ্যে “ হিযব আল ওরাকৃষ্ণ ” ১১৬ টি আসন পেয়ে পুনরায় একক সংখ্যা গরিষ্ঠ অর্জন করে । আল - ‘ আক্কাদ মজলিশ আশৃশুযুদ্ধ ( সিনেট ) এর সদস্যপদে মনোনীত হন । পরবর্তীতে মিশরীয় রাজনৈতিক দলগুলো হিযব আল ওয়াকৃষ্ণ এর সাথে কোয়ালিশন গড়ে তোলে । ১৯২৮ সনে মাহমুদ পাশা নেতৃত্বে সরকার গঠিত হয় । ১৯২৯ সালের ডিসেম্বর অনুষ্ঠিত সাধারণ নির্বাচন আল আকৃকাদ প্রতিনিধি পরিষদের সদস্যপদ লাভ করেন ।

১৯৩০সালের সাধারণ নির্বাচনে “ হিযব আল ওয়াক্ফ ” ২১২ টি আসন পেয়ে তৃতীয় বারের মত সরকার গঠন করে । কিছুদিন পর সরকার প্রধান ও রাজার মধ্যে অভ্যন্ড্ররীণ বিরোধের জের ধরে সরকারের পতন হয় । আল আককাদ সংসদ সদস্য হয়ে পার্লামেন্টে দাঁড়িয়ে তীব্র ভাষায় সরকারের বিভিন্ন কর্মকান্ডের প্রতিবাদ জানান । আল - ' আককাদ ১৯৩০ সালে “ আল মুওয়ায়্যিদ আল জাদীদ ” ( নতুন সহযোগী ) নামক পত্রিকায় সংবিধান পদদলনকারী সরকারের বির “ দ্ধে সমালোচনায় অনেকগুলো প্রবন্ধ প্রকাশ করেন । এতে তৎকালীন সরকার ' আক্কাদের উপর ক্ষিপ্ত হয়ে পড়ে ।

সরকারের বিরদ্ধে এ সব প্রবন্ধ প্রকাশের কারণে আল - ' আক্কাদের বির “ দ্ধে রাষ্ট্রদ্রোহিতার অভিযোগ এনে মামলা দায়ের করা হয় । ১৯৩০ সালে ঘোষিত রায়ে আল - ' আক্কাদকে নয় মাসের কারাদন্ড দেয়া হয় । তিনি ১৯৩০-১৯৩১ সাল পর্যন্জ কারাগারে জীবন যাপন করেন । কারাগারে অবস্থানকালে তিনি “ আলামুস সুজুন ওয়াল কুয়ুদ ” ( বন্দিত্ব ও প্রতিবন্ধকতার জগৎ ) গ্রন্থটি রচনা করেন ।

১৯৩১ সালে তিনি নয় মাসের কারাবাস শেষে মুক্তি লাভ করে । কিন্তু তিনি তার বিবেকবোধ নীতি বাক্য থেকে একটুও সরে আসেননি । বরং তিনি তার কলম যুদ্ধ অব্যাহত রাখেন । ১৯৩৪ সনে সরকার পতনের পর মুহাম্মাদ নসীম পাশা হিযব আল ওয়াকফ সরকার গঠন এর সহযোগিতা করেন । কিন্তু তিনি জনগণের প্রত্যাশানুযায়ী ইসমাঈল সিদকী কর্তৃক স্থগিতকৃত সংবিধান পুনর্বহাল না করে সাংবিধানিক শাসনের পরিবর্তে ব্যক্তি কেন্দ্রীক শাসন ব্যবস্থার দিকে ঝুকে পড়েন । এমতাবস্থায় আল - ‘ আক্কাদ “ রূয আল য়ূসুক ” পত্রিকায় উক্ত সরকারের সমালোচনায় প্রবন্ধ প্রকাশ করতে থাকেন । “ হিযব আল ওয়াকফ ” এর নেতৃবৃন্ধ আল ‘ আক্কাদকে ডেকে সরকারের বির “ দ্ধে সমালোচনার ব্যাপারে জিজ্ঞাসাবাদ করলে তিনি দল থেকে পদত্যাগ করেন । ১৯৩৭ সালে “ আল - হইয়্যহ আল সাদিয়া ” ( সা'দ পন্থী সংঘ ) নামে নতুন রাজনৈতিক দল গঠিত হলে “ আব্বাস মাহমূদ আল - ' আক্কাদ এ নতুন দলে যোগদান করেন ।

 ১৯৩৮ সনে তিনি এ দলের প্রার্থী হিসেবে “ আল সাহরা আল ঘরবিয়্যাহ ” ( পশ্চিমের মরভূমি ) এলাকা হতে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন । ” দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুর “ র প্রাক্কালে আল - ' আক্কাদ সংবাদ পত্রে হিটলার ও তার নাৎসী বাহিনীর সমালোচনায় প্রবন্ধ লিখতে থাকেন । ফলে রেডিও বার্লিন থেকে আরবী সংবাদ ভাষ্য ' আক্কাদকে হুশিয়ার করা হয় যে , নাৎসী বাহিনী মিশরে প্রবেশের পর তাঁকে ফাঁসিতে ঝুলানো হবে । তখন আল - ' আক্কাদ ভীত সন্ত্রস্থ হয়ে জন্মস্থান আসওয়ানের নিকটবর্তী সুদান পালায়ন করেন ।

সুদানে তিনি আবকারিয়্যাত ‘ উমর গ্রন্থসহ কবিতা এবং সাহিত্য বিষয়ক বিভিন্ন গ্রন্থ রচনা করেন । ১৯৪২ সনে তিনি মিশর প্রত্যাবর্তন করেন এবং আল হায়্যহ আল - সাদিয়াহ এর সংসদ সদস্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন । ১৯৪৪ সালে আল - আক্কাদ “ মজলিশ আশ শুয়ূখ ( সিনেট ) এর সদস্য মনোনীত হন । ১৯৫২ সালে জামাল ' আবদ আল - নাসির এর নেতৃত্বে সংগঠিত সামরিক অভ্যুত্থান মিশরের অন্যান্য বুদ্ধিজীবির ন্যায় আল ‘ আক্কাদ ও স্বাগত জানান । ” রক্তপাতহীন সামরিক অভ্যুত্থানের মাধ্যমে সাম্রাজ্যবাদ মুক্ত মিশরে আল ‘ আক্কাদ আমৃত্যু সাহিত্য চর্চায় মগ্ন ছিলেন । তাঁর অধিকাংশ গ্রন্থ এ সময়ে প্রণীত হয় ।

অবশেষে ১৯৫৮ সনের ১৫ ই ডিসেম্বর আরবী কথা সাহিত্যের কিংবদড়ি কালজয়ী সাহিত্যিক মিশরের আলেকজান্দ্রিয়াতে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন ।

 

কথা সাহিত্যিক আল - আক্কাদ :

আল - ' আক্কাদ সাহিত্যে সৃষ্টিতে অসাধারণ শিল্প - নৈপুন্যের গৌরব অর্জন করেন । কথা সাহিত্যে ' আক্ক্কাদের স্থান ও অনেক ঊর্ধ্বে । তার গল্প প্রকৃত পক্ষে কাহিনী কাঠামোর বর্ণনা রচনার উপাদান ও উপকরণের দ্বারা ফলাফল নিরূপণের প্রকৃষ্ট উদাহরণ । উদাহরণ স্বরূপ তাঁর বিখ্যাত উপন্যাস “ সারা ” উলেণ্ঢখ্য । উপন্যাসটিতে তিনি আত্মিক ও তাত্ত্বিক উভয় প্রকারের বর্ণনা ও বিশেষণ সৃষ্টিকারীকে সাহিত্যে ক্ষেত্রে একটি গুরত্বপূর্ণ স্থান প্রদান করছে ।

আল - আক্কাদের সাহিত্য কর্ম :

আধুনিক আরবী সাহিত্যের প্রায় সকল শাখায় রয়েছে ‘ আব্বাস মাহমুদ আল - ‘ আক্কাদের সফল পদচারনা , আরাবী সাহিত্যে তার বহুমুখী প্রতিভার স্বীকৃতি স্বরূপ তাকে “ ইমলাকুল আদিব আল - আরবি ” উপাধিতে ভূষিত করা হয় । তিনি কবিতা রচনায় যেমন সিদ্ধ হড় ছিলেন , তেমনি আরবি গদ্য সাহিত্যের সকল শাখায় দক্ষতা দেখিয়ে একজন সব্যসাচী লেখক হিসেবে নিজেকে বিশ্ব সাহিত্যে উপস্থাপন করেছেন । বিশেষ করে আল - ‘ আক্কাদ কবি ইবন আল র — মীর সম্পর্কে একটি মূল্যবান গ্রন্থ রচনা করেন সমালোচনার ক্ষেত্রে এক নতুন ধারার সৃষ্টি করেন । গ্রন্থটি ইবন আল - র — মীর স্মৃতিচারণের পটভূমিতে একটি শ্রেষ্ঠ অবদান এবং চমৎকার সাহিত্য সৃষ্টি । গ্রন্থটির বর্তমান যুগের সমালোচকদের নিকট বিশেষ গুরুত্ব পেয়েছে ।

 তিনি একশোরও অধিক গ্রন্থ রচনা করেন । তাঁর রচিত কাব্যগ্রন্থের সংখ্যা ১১ টি । সাহিত্য , সমাজ ও ইতিহাস বিষয়ক গ্রন্থের সংখ্যা ১৮ টি , উপন্যাস -০১ টি , ভাষা , গবেষণা ও সমালোচনামূলক গ্রন্থের সংখ্যা ৩ টি । দর্শন বিষয়ে তাঁর রচিত গ্রন্থের সংখ্যা ০২ টি এবং রাজনীতি বিষয়ে রচিত গ্রন্থের সংখ্যা ০৭ টি , তাঁর রচিত আরবী জীবনী সাহিত্য বিষয়ক গ্রন্থ ৩৯ টি , এছাড়াও নারী বিষয়ক গ্রন্থের সংখ্যা ৩ টি এবং ইসলাম বিষয়ক গ্রন্থের সংখ্যা ১২ টি , অনূদিত গ্রন্থের সংখ্যা ০২ টি , নোটবই ০২ টি । তাঁর নির্বাচিত সংকলন গ্রন্থ ৮ টি , চয়নিকা গ্রন্থ ২ টি , আল্ আক্কাদের ইন্জিকালের পরবর্তী কালে তাঁর রচিত ০৯ টি গ্রন্থ প্রকাশিত হয় ।

 

নিচে তাঁর উল্যখযোগ্য গ্রন্থ সমূহের/

রচনাবলীর একটি তালিকা উপস্থাপন করা হল :

 

উপন্যাস :

সারাহ , উপন্যাসটি ১৯৩৮ সালে কায়রো থেকে প্রকাশিত হয় ।

সাহিত্যঃ

আল - ফুসূল ( অধ্যয়সমূহ ) , আশুযূর ( মুক্তাদানা ) , মুতালা'আতুল ফিল কুতুব ওয়াল হায়াত ( জীবন ও গ্রন্থ গবেষণা ) , মুরাজ'আতুন ফীল আদাব ওয়ান ফুনূন ( সাহিত্য ও শিল্প পর্যালোচনা ) , আশতাতুন মুজতামি'আতুন ফিল লুঘাতে ওয়াল আদাব ( সাহিত্য ও ভাষার বিচ্ছিন্নতা ) , সা'আতুন বায়নাল কুতুব ( বইয়ের মাঝে কিছুক্ষন ) , ‘ আলামুস সুদূদ ওয়াল কুয়ুদ ( বন্দিত্ব এবং প্রতিবন্ধকতার দুনিয়া ) , ইয়াস আলূন . ( আপনাতে জিজ্ঞাসা ) , বায়নাল কুতুব ওয়াল নাস ( মানুষ এবং বইয়ের মাঝে ) , ইবলীস ( শয়তান ) , ' আলাল আসীর ( সম্মানিত ) , মুতালা — আতু মুখতারাতুল ইয়া'আহ ( সম্প্রচারের আবিষ্কৃত ( উদ্ভাবিত গবেষণা ) , ‘ আকায়িদুল মুফাক্কিরীন ফীল ক্বারনেল ' আশরীন ( বিংশ শতাব্দীর চিড়াবিদদের বিশ্বাসমূহ ) , ফী বায়তী ( আমার গৃহে ) , আল ক্বারনুল ‘ ইশরূন মা কানা ওয়ামা সায়াকুন ( বিংশ শতাব্দী : যা ছিল যা হবে ) , ১১ ইয়ূলিউ ওয়া দারবুর ইসকান্দারিয়্যহ ( ১১ ই জুলাই এবং আলেকজান্দ্রিয়া ভ্রমণ ) , আল ইয়াদুল কাভিয়্যহ ফী মিশর ( শিশরের শক্তিমান হাত ) , জাওয়াইফুল আদবুল ' আলামিয়্যহ , মিসলু জাইযাহ নূবল ১৯৬৪ ( বিশ্ব সাহিত্য পুরস্কার : যেমন ১৯৬৪ সনের নোবেল পুরস্কার ) ।

বই অনুবাদঃ

' আরাঈস ও শায়াতীন : মাজমুয়াত মিন শিয়রিল ' আলামী ( বিশ্বকাব্য সংকলননববধূ ও শয়তানসমূহ ) , আলওয়ান মিনাল স্সিাহ আল - কাসীরাহ ফীল আদাব আল আমরীকী ( আমেরিকার সাহিত্য ছোট গল্পের ধরন ) ।

যৌথ সহযোগীতায় রচিত গ্রন্থঃ

আদ দীওয়ান ফীল ‘ আদাব ওয়ান নাকদ ( সাহিত্য ও সমালোচনার বিবরণী ) , আস্ সাহইউনিয়্যহ ওয়াল ইসলাম ( ইহুদীবাদ ও ইসলাম ) ।

ভাষা , সমালোচনা , গবেষণা ও গবেষণামূলক গ্রন্থঃ

শুয়ারাউ মিশর ওয়া বিআতুহুম ফীল যীলিল মাদী ( মিশরী কবিবৃন্দ এবং তাদের অতীত প্রজন্মের / যুগের পরিবেশ ) , ক্বামবীয ফীল মীযান ( মানদন্ডে ক্যামবিয ) , আল - লুযাতুশ্ শাঈরাহ মাযায়াল ফান্ন ওয়াত তাবীর ফীল্ লুঘাহ আল আরাবিয়্যাহ ) ( আরবী ভাষার বাচনভঙ্গী ও শিল্প সৌন্দয্য কবি ভাষা । )

রাজনীতি বিষয়ক গ্রন্থঃ

আল হুকমুল মুতলাক ফীল কারনিল ‘ ইশরীন ( বিংশ শতাব্দীর সাধারণ শাসন ব্যবস্থা ) , আয়িয়ূনুশ্ শু'উব ( জাতির আফিন ) , ফালাসিফাতুল হুকম্ ফীল কারনিল হাদীস ( আধুনিক যুগের শাসন দর্শন ) , আশৃশুয়ূ'ঈয়্যাহ ওয়াল ইনসানিয়্যাহ ( কমিউনিজম এবং মনুষ্যত্ব ) , আননাযিয়্যহ ওয়াল আদয়ান ( নাৎসীবাদ এবং ধার্মিকতা ) , আস্সাহয়ূনিয়্যহ আল ‘ আলামিয়্যাহ ( বিশ্ব ইহুদীবাদ ) , লা শুয়ূঈিয়্যাহ ওয়ালা ইড়ি'মার ( কমিউনিজম নয় এবং উপনিবেশবাদও নয় ) ।

দর্শন বিষয়ক গ্রন্থঃ

মাজমাউল আহইয়া ( জীবের মিলন স্থল ) , আলণ্ঢাহ ( সৃষ্টিকর্তা আলণ্ঢাহ ) ।

 

আরবি জীবনী সাহিত্যঃ

ক ) নবী ও সাহাবীগণঃ

‘ আবকারিয়্যতু মুহাম্মদ ( মুহাম্মদ ( সা :) প্রতিভা ) , ‘ আবকারিয়্যাতুস সিদ্দীক ( আবু বকর ছিদ্দিক ( রা :) প্রতিভা ) , ‘ আবিকারিয়্যাতু ‘ উমর ( উমর প্রতিভা ) , ‘ আবকারিয়্যাতু আল - ইমাম ‘ আলী ( ইমাম আলীর প্রতিভা ) , ' আবকারিয়্যাতু খালিদ ( খালেদের প্রতিভা ) , ‘ আবকারিয়্যাতুল মাসীহ ( ঈসা ( আঃ ) এর প্রতিভা ) , আবুল আম্বিয়া আল খলিল ইব্রাহীম ( নবীদের জনক ইব্রাহিম খলিল ) , দা'ঈস সামা ’ বেলাল ( আসমানের আহ্বানকারী বেলাল ( রা :) , যূন নূরায়িন ‘ উসমান বিন ‘ আফফান ( দুই নূর বিশিষ্ট উসমান বিন আফ্‌ফান ( রা :) আসিদ্দীকাহ বিনতে সিদ্দীক ( সত্যবাদীর কন্যা সত্য বাদীনী ) , আবূশ্ শুহাদা আল হুসাইন বিন ‘ আলী ( শহীদগণের নেতা হুসাইন বিন ' আলী রা :) ' আমর বিন আল- ' আস , মু'আভিয়্যাহ বিন আবী - সুফিয়ান ফীল মিযান ( সুয়াবিয়া বিন আবী সুফিয়ান মানদন্ডে ) , ফাতিমাতুয যুহবা ওয়াল ফাতিমিয়্যূন ( আলোকময় হযরত ফাতেমা রা . এবং ফাতেমীয়গণ ) ।

খ . বিখ্যাত ব্যক্তিবর্গ :

ইবনুর র — মী হায়াতুহু ওয়া শি'র — হু ( ইবনে রূমী জীবন ও কবিতা ) , রিজ'আতু আবীল ‘ আলা ’ ( কবি আবুল আলা আল মায়ারবীর প্রত্যাবর্তন ) , আবূ নুয়াল আল হাসান বিন হানী , শায়িরল গফল ‘ উমর বিন আবী রাবীআহ ( প্রণয়ের কবি ‘ উমর বিন আবী রবী — আহ ) , জামীল ওয়া বুসাইনাহ , শায়ির “ ন আন্দুলুসিয়্যূন ওয়া জাঈয়াতুন ‘ আলামিয়্যহ ( স্পেনীয় কবি এবং বিশ্ব পুরস্কার জুয়ান রামূন খীমনীয ) আত্তা'রীফু বে - সিক্সবিয়র ( সেক্সপিয়রের পরিচয় ) , হিটলার ফীল মীযান ( কাঠগড়ায় / মানদন্ডে হিটলার ) , জুহাদ্ দাহিক আল মুদহিক , ফালসাফাতুল গাযালী ( গাযালী দর্শন ) , হায়াতু ক্বালাম ( কলম জীবন ) , সা’দ যাগলুল সীরাত ওয়া তাহিয়্যহ ( সা’দ যগলুল জীবন ও অভিভাধন ) , রূহুন ‘ আযীমুন মাহাত্তমা গান্ধী ( মর্যাদাপূর্ণ স্মৃতিচারণ ) , বিজ্ঞমীন ফ্রাঙ্কলীন , মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ , বার্নাড শো , আশ্ শায়খ আল রাঈস ইবন সীনা , ' আবদ আল রহমান আল - কাওয়াকিবী , মিন ইয়াতসীন আবূস্ চীন , ফ্রান্সিস ব্যাকন ( ফারানসীস বাকূন ) , ইবন্ রশদ , আল - উস্তায আল ইমাম , আশ্শায়খ মুহাম্মদ আবদুহু , আল ফারাবী , রিজাল ‘ আরিফতুমুহু ( তোমার প্রসিদ্ধ ব্যক্তিবর্গ ) ,

নারী বিষয়ক গ্রন্থঃ

আল্ ইনসান আস্সানী ( দ্বিতীয় মানব ) , হাযিহিশ্ শাজারাহ ( দ্বিতীয় বৃক্ষ ) , আল মারআহ ফীল কুরআনিল কারীম ( আল - কোরআনে নারী ) ।

কাব্যগ্রন্থঃ

ইয়াকযাতুস্ সাবাহ ( ভোরের জাগরন ) , ওয়ার্জুয যাহীরাহ ( দ্বিপ্রহরের দ্বীপ্তি ) , আশবাহুল আসীল ( মৌলিক আকৃতি / আসল ছায়া ) , আজানুল লাইল ( রাত্রের বিষন্নতা ) , ওয়াইয়ুল আরবাঈন ( চলিণ্ঢশ বার্তা ) , হাদ্‌ইয়াতুল কারওয়ান ( জলচরের আচরণ ) , ‘ আবির “ স সাবীল ( পথচারী ) , আ’য়াসীর— মাগরিব ( পাশ্চাত্যের সাইক্লোন / ঘূর্নিঝড় ) , বা'দাল আ'য়াসীর ( ঘূর্ণিঝড়ের পর ) , দীওয়ানু মিন দাভাভীন ( কাব্য - সংকলন ) , মা বা'দাল বা'দ ( দূরত্বের পর দূরত্ব ) ।

 

মুল লেখক ,

ড. বেলাল হোসাইন

সহযোগী অধ্যাপক,

আরবী বিভাগ, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়

তথ্য নির্দেশ :

 

1)মুহাম্মদ ইউছুফ কোকান , আ'লামুন নাছর ওয়াশ শের ফীল ‘ আসরিল আরাবি আলহাদীস , ( মাদ্রাজ , দারুল হাফিজা , ১৯৮৪ খ্রী . ) । পৃ . ২৯৬ ২)প্রাগুক্ত , পৃ . ২৯৭ ৷

৩) প্রাগুক্ত , পৃ . ২৯৮ ৷

৪)Ismat Mahdi , Modern Arabic Literature , ( 1900-1967 ) , Hyderabad : Da'iratul Ma'arif , 1983 ) . p . 97 .